«Это не традиция, а калечащий обычай». Блогер-волонтер показывает миру, как борется с женским обрезанием
- Кавказ без матери
- 21 час назад
- 2 мин. чтения
Женское обрезание, девятилетние невесты, роды, которые заканчиваются смертью. Для многих регионов Африки и Индии это до сих пор часть повседневной жизни. Об этом рассказывает блогер и волонтер Николай Толпинский — в своих социальных сетях он показывает, как его команда работает в беднейших районах и пытается бороться с практиками, которые калечат женщин с самого рождения.
Николай родился в Ростове. Волонтерством занялся еще в юности, помогая малоимущим семьям и пожилым людям. Постепенно небольшая инициатива выросла в команду, которая теперь работает в нескольких странах и запускает гуманитарные проекты — от медицинской помощи до образовательных программ.
Сегодня основная часть работы проходит в Африке — в Кении, Эфиопии, Индии и других регионах. Команда строит школы, бурит скважины, организует медицинские выезды и помогает детям, живущим на улице. По словам Толпинского, в их школах сейчас учатся сотни беспризорных детей, а медицинскую помощь получили уже тысячи человек.
Но одна из самых тяжелых тем, с которой им приходится сталкиваться, — женское обрезание.
Обрезание на седьмой день жизни
В некоторых племенах девочкам делают обрезание уже через несколько дней после рождения. Удаляются внешние гениталии, затем ткани сшиваются, оставляя маленькое отверстие для мочеиспускания.
Позже, в первую брачную ночь, шов частично разрезают, полностью — только во время родов. Процедуру нередко проводят без медицинских условий и без анестезии, иногда обычными ножницами. В таких случаях лезвие может задеть ребенка во время родов — из-за этого младенцы погибают, не успев сделать первый вдох. Поэтому младенческая смертность в некоторых общинах остается высокой.
В этих же сообществах девочек могут выдавать замуж уже в девять лет, а мужу при этом может быть сорок. Для местных жителей это не воспринимается преступлением, а считается традицией.
«У них нет понятия личного мнения»
Толпинский рассказывает, что бороться с такими практиками сложно, потому что человек в этих сообществах практически не отделяет себя от общины. На вопрос о женском обрезании ответ обычно звучит одинаково: «так принято» или «мы верим, что это правильно».
Даже женщины, которые сами проводят эти операции, часто воспринимают их как важную социальную роль. В некоторых общинах обрезательница занимает одно из самых высоких мест в иерархии — сразу после имама и старейшин. Поэтому изменить ситуацию можно только работая с этими женщинами и лидерами общин.
Команда Толпинского пытается менять ситуацию постепенно. Помимо гуманитарных проектов, они запускают программы по борьбе с FGM — через образование, медицинскую помощь и диалог с местными лидерами. Иногда приходится разговаривать и с самими обрезательницами, объяснять последствия и искать альтернативы их социальной роли.
Иногда удается добиться небольших изменений. Например, в одной из общин местные согласились отказаться от повторного «зашивания» женщин после родов — практики, которая часто приводит к осложнениям.
В своих блогах Толпинский показывает не только масштабные проекты, но и истории конкретных людей. Одна из них — шестнадцатилетняя девушка на пятом месяце беременности. Подросток спокойно говорит о похищениях детей, насилии и наркотиках среди подростков — как о чем-то обычном.
По словам волонтера, девочке с детства внушали, что она ничего не стоит. В их среде даже животные — например, слоны или коровы — считаются более ценными.
«Мы строим школы и бурим скважины, — пишет он. — Но самое главное — это жизни конкретных людей. У каждого своя история, и каждый человек — целый мир».
Комментарии